Las historias de vampiros son muy antiguos y aparecen en la mitología de muchos países, especialmente los de Europa y el Oriente Medio, en la mitología de Sumer y Mesopotamia, que aparece como el hijo de Lilith y puede confundir con Incubus.
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Jul
Las historias de vampiros son muy antiguos y aparecen en la mitología de muchos países, especialmente los de Europa y el Oriente Medio, en la mitología de Sumer y Mesopotamia, que aparece como el hijo de Lilith y puede confundir con Incubus.
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Jul
Según la leyenda, los vampiros pueden controlar las plagas y la noche, pueden desaparecer en la niebla y tienen un poder muy fuerte de la seducción. Formas de luchar contra ellos incluyen el uso de objetos tales como valor sagrado hostia consagrada, rosarios, metales dedicada, ajo, agua bendita, etc.
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Jul
En algunas culturas, sin embargo, se dice que los vampiros tan fuerte y tan poderoso mortales han específicamente a otro vampiro o hombre lobo podía matar.
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Heródoto en sus Historias escribió que el Neuri, una tribu que coloca al norte-este de Escitia, se transformaron en lobos, una vez cada nueve años. Estos rituales eran al parecer la intención de simbolizar la regeneración de la tierra y el renacimiento. Virgilio también estaba familiarizado con los seres humanos en la transformación de los lobos.
En la mitología griega, la historia de Licaón provee uno de los primeros ejemplos de una leyenda del hombre lobo. Según una versión, Licaón se transformó en un lobo como resultado de comer carne humana; uno de los que estuvieron presentes en el sacrificio periódico en el Monte Lycæon se dice que sufren un destino similar.
En la metamorfosis, el poeta romano Ovidio describe vívidamente las historias de los hombres que merodeaban por los bosques de Arcadia, en forma de lobos.
El erudito romano Plinio el Viejo, relaciona dos cuentos de la licantropía. Citando a euanthes, que menciona a un hombre que colgaba la ropa en un árbol de cenizas y nadó a través de un lago de Arcadia, convirtiéndolo en un lobo. A condición de que atacó a ningún ser humano durante nueve años, él estaría libre para nadar de regreso a través del lago para reanudar la forma humana. Plinio cita también Agriopas sobre una historia de un hombre que se convirtió en un hombre lobo después de la degustación de las entrañas de un niño humano.
En el trabajo de América de la prosa, el Satyricon, escrita alrededor del 60 EC por Cayo Petronio Arbitro, uno de los personajes, Niceros, cuenta una historia en un banquete de un amigo que se convirtió en un lobo (capítulos 61-62). Se describe el incidente de la siguiente manera: “Cuando miro a mi amigo veo que había despojado de su ropa y apilados junto a la carretera … se mea en un círculo alrededor de su ropa y, a continuación, al igual que, se convierte en un lobo! … después se convirtió en un lobo empezó a aullar y luego salió corriendo hacia el bosque.
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Nov
Varios métodos han existido para la eliminación de la forma de vampiros lobos. En la antigüedad, los antiguos griegos y romanos creían en el poder de agotamiento en la curación de las personas de la licantropía. La víctima sería sometida a largos períodos de actividad física en la esperanza de ser purgado de la enfermedad. Esta práctica deriva del hecho de que muchos hombres lobo supuesta llegar a sentirse débil y debilitados después de cometer depredaciones.
En la Europa medieval, tradicionalmente, hay tres métodos se puede utilizar para curar a una víctima de licantropia; medicinal, quirúrgico o por exorcismo. Sin embargo, muchos de los curas medieval defendido por los médicos resultó fatal para los pacientes. Una creencia siciliana de origen árabe, sostiene que un hombre lobo puede ser curada de su dolencia al golpear en la frente o el cuero cabelludo con un cuchillo.
Otra creencia de la misma cultura implica la perforación de las manos del hombre lobo con las uñas. A veces, se utilizaron métodos menos extremos. En las tierras bajas alemán de Schleswig-Holstein, un hombre lobo puede ser curado si se fuera a tratar simplemente tres veces por su nombre de pila, mientras que una creencia danés sostiene que el simple reprimenda a un hombre lobo se cura.
La conversión al cristianismo es también un método común de eliminar werewolfism en el período medieval. La devoción a San Hubert también ha sido citado como tanto la curación y la protección de licántropos.
1
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La mayoría de la ficción moderna describe a los vampiros y hombres lobos como vulnerables a las armas de plata y altamente resistente a otros ataques. Esta función no aparece en las historias sobre hombres lobo antes de que el siglo 19. (La afirmación de que la Bestia de Gévaudan, un lobo o un lobo siglo 18-como criatura, fue herido por una bala de plata parece haber sido introducido por los novelistas volver a contar la historia desde 1935 en adelante y no en versiones anteriores.
A diferencia de los vampiros, no se piensa en general a ser perjudicados por los artefactos religiosos tales como crucifijos y agua bendita. En muchos países, el centeno y el muérdago se consideraban salvaguardias eficaces contra los ataques de hombre lobo. Cenizas de montaña también se considera eficaz, con una superstición belga indica que ninguna casa estaba a salvo a menos que bajo la sombra de un fresno. En algunos leyendas, los hombres lobos tienen una aversión a topic.
31
Oct
A menudo se distingue entre la union hombre lobo, a los los hombres-lobo voluntario e involuntario. El ex general se piensa que han hecho un pacto, por lo general con el diablo, y se transforman en hombres lobo en la noche para disfrutar de los actos infames. Hombres lobo involuntarios, por el contrario, son hombres-lobo por un accidente de nacimiento o de salud. En algunas culturas, las personas nacidas durante una luna nueva o que sufren de epilepsia se considera probable que los hombres lobo.
Convertirse en un hombre lobo simplemente por haber sido mordido por otro hombre lobo como una forma de contagio es común en las novelas de terror moderno, pero este tipo de transmisión es poco frecuente en la leyenda, a diferencia del caso de vampirismo.
Incluso si la denotación de licantropía está limitada a la metamorfosis del lobo que viven los seres humanos, las creencias clasificados juntos en este apartado están lejos de ser uniforme, y el término es un poco caprichosamente aplicada. La transformación puede ser temporal o permanente, el hombre-animal puede ser el hombre mismo transformado, puede ser su doble cuya actividad deja al hombre real al parecer sin cambios, puede ser su alma, que sale buscando a quien puede devorar, dejando su cuerpo en un estado de trance, o puede no ser más que el mensajero del ser humano, un animal real o un espíritu familiar, cuya íntima conexión con su dueño se demuestra por el hecho de que ningún perjuicio a que se cree, por un fenómeno conocido como la repercusión, a causa de una lesión que corresponde a la persona humana.
30
Oct
El hombre lobo y su poder de transformar a otros en bestias salvajes se atribuyó no sólo a los hechiceros malignos, sino que los santos cristianos también. Omnes angeli, boni et Malí, ex virtute naturali habent potestatem transmutandi corpora nostra ( “Todos los ángeles, buenos y malos tienen el poder de transmutating nuestros cuerpos “) fue la máxima de San Tomás de Aquino. St. Patrick se decía que había transformado el Vereticus rey de Gales en un lobo; Natalis supuestamente maldijo una familia irlandesa ilustre cuyos miembros fueron condenados cada uno a un lobo por siete años. En otros cuentos de la intervención divina es aún más directa, mientras que en Rusia, de nuevo, los hombres supuestamente se convirtió en hombre lobo cuando incurrir en la ira del diablo.
Una excepción notable a la asociación de Licantropía y el Diablo, viene de una raros y representan menos conocidos de un hombre de 80 años llamado Thiess. En 1692, en Jurgenburg, Livonia, Thiess testificaron bajo juramento que él y otros hombres lobo eran los perros de Dios. [9] Dijo que eran guerreros que bajó al infierno a combatir a las brujas y demonios. Sus esfuerzos por garantizar que el diablo y sus secuaces no llevarse el gran fracaso de las cosechas desde el local al infierno. Thiess mantuvo firme en sus afirmaciones, alegando que los hombres lobo en Alemania y Rusia también se combate con esbirros del diablo en sus propias versiones del infierno, e insistió en que cuando los hombres lobo muerto, sus almas fueron recibidos en el cielo como recompensa por sus servicios. Thiess fue finalmente condenado a diez latigazos por la idolatría y superstición.
29
Oct
Tales fueron los puntos de vista sobre la licantropía en curso en todo el continente de Europa, cuando Verstegan escribió.
El fenómeno de la repercusión, el poder de la metamorfosis de los animales, o de enviar a un familiar, real o espiritual, como mensajero, y los poderes sobrenaturales conferidos por la asociación con tan familiar, también se atribuyen a la magia, hombres y mujeres, todos de todo el mundo, y supersticiones de brujas están estrechamente paralelo, si no idénticas, a las creencias Lycanthropic, el carácter involuntario ocasional de la licantropía característica de ser casi el único distintivo.
En otra dirección el fenómeno de la repercusión se afirma que el alma se manifiesta en relación con la de Bush y de los Estados de África Occidental y el nagual de América Central, pero, aunque no hay una línea de demarcación que se elaborará por razones lógicas, la asumió el poder de la mago y la asociación íntima del arbusto-alma o el nagual con un ser humano no se denomina licantropía. No obstante, será bien tocar ambas creencias aquí.
28
Oct
Varios métodos para convertirse en lobos hombres se ha informado, uno de los más simple es la eliminación de la ropa y ponerse un cinturón de piel de lobo, probablemente como un sustituto de la hipótesis de una piel de animal entero (que también se describe con frecuencia). En otros casos, el cuerpo se frota con una magia Salve. Para beber el agua de lluvia fuera de la huella del animal en cuestión o beber de ciertas fuentes encantadas también consideradas para lograr la metamorfosis. El 16 siglo escritor sueco Olaus Magnus dice que los hombres-lobo de Livonia fueron iniciados al drenar una copa de cerveza especialmente preparada y repitiendo una fórmula establecida. Ralston, en sus Cantos del Pueblo de Rusia da la forma de encantamiento siendo familiar en Rusia.
En Italia, Francia y Alemania, se dijo que un hombre puede convertirse en un hombre lobo, si él, un miércoles o el viernes algunos, dormir afuera en una noche de verano con la luna llena, incide directamente en su rostro.
En otros casos, la transformación fue supuestamente realizada por la lealtad satánicos para los extremos más repugnantes, a menudo en aras de saciar una sed de carne humana. “El lobo”, escribe Richard Verstegan (Restitución de dientes cariados de Inteligencia, 1628), son hechiceros certayne, que habiendo annoynted sus cuerpos con un ungüento que hacen por el instinto del diablo, y poner en una faja inchaunted certayne, no sólo hasta el punto de vista de los demás parecen como los lobos, sino a su propio pensamiento tienen tanto la forma y naturaleza de los lobos, mientras que el desgaste de dicho cinturón. Y lo hacen a sí mismos como lobos disponer muy, preocupante y en la muerte, y la mayoría de las criaturas humanas.
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